کتاب روز رهایی

کتاب روز رهایی

داستان از یک روز تعطیل زمستانی سرد با آسمانی تماما ابری در فرانسه ی دهه ی 1390 آغاز می شود. گالای چهارده ساله مسافت حدودا سی کیلومتری بین مدرسه و مزرعه شان را رکاب زنان طی می کند؛ مزرعه محل زندگی خانواده اش است و مدرسه هم مدرسه ای است دخترانه و کاتولیک، جایی که به عنوان دانش آموزی بی نزاکت با کمک هزینه ی تحصیلی درس می خواند، تحقیر می شود و به خاطر لباس های دست دوم زشتش مورد تمسخر قرار می گیرد.

والدینش اصلا نمی خواستند او به مدرسه برود؛ توی خانه به وجودش نیاز داشتند برای رسیدگی به کارهایی که مادر پریشان و خسته همواره باردارش دیگر نای انجام دادنشان را نداشت.

گالا همیشه حمال خانواده بوده و لباس پوشاندن و غذا دادن به چهار خواهر کوچکترش و مراقبت از آنها به عهده ی اوست؛ همین طور پاییدن گاوها، کمک کردن موقع به دنیا آوردن گوساله ها و کار در مزرعه و غیر از اینها، باید از غضب پدر خشن و بی رحمش هم فرار کند.

اما گالا با نافرمانی و برای بقای خودش، با لجاجت بر ادامه ی تحصیلش اصرار می ورزد…

روز رهایی تا حدود زیادی بازاندیشی در سرگذشت خود نویسنده است.

در دوره ی ژئوپولیتیک معاصر، وقتی رهبران پوپولیست، در اقصا نقاط جهان، مهاجران و خارجی ها را خطرناک و تهدید به حساب می آورند و وقتی دانلد ترامپ، رییس جمهوری ایالات متحده با گفتار بیگانه هراسانه و سیاستگذاری های سخت گیرانه و غیرانسانی هر کسی را که خارج از مرزهای آمریکا متولد شده آماج حملات خود قرار می دهد، بازگویی تجربه ی دلخراش کانیاتی در روز رهایی انسان را منقلب می کند و وجدانش را بیدار می سازد.

واقعا بر سر عقل سلیم چه آمده؟ کانیاتی از مهاجران امروزی خوش شانس تر بود. به رغم دوره ی گذار سختی که به او و هم سن و سال هایش شکل داد، نسل هایی که بین دو جنگ، یعنی دوره ای که مهاجرت گسترده بود، به جامعه ی فرانسه کوچیدند راحت تر در آن ادغام شدند.

در لوته گارون یا میدی پیرنه هیچ کس علیه مهاجرها تظاهرات نکرد؛ ایتالیایی ها به درد می خوردند و با گذر زمان هم پذیرفته شدند، طوری که امروزه نسل جوان تر فرانسوی های ایتالیایی تبار ساکن جنوب غربی فرانسه در مورد ملیتشان، اینکه حقشان است فرانسوی باشند، دچار تردید نمی شوند.

آنها نیز با خواندن روز رهایی، مثل ما خواهند فهمید که اجدادشان (آدم هایی مثل گالا، مثل کانیاتی) چه تقلایی کرده اند تا بتوانند به جایی احساس تعلق کنند، یعنی داشتن این حق که خودشان باشند، این حق که آزاد باشند.